Từ xưa, ông cha ta có câu “khuyển mã chi tình” để nói lên sự gắn bó mật thiết của loài ngựa với đời sống con người. Mã đáo thành công là lời chúc tốt đẹp mong được may mắn, thuận lợi.

Từ xưa, ông cha ta có câu “khuyển mã chi tình” để nói lên sự gắn bó mật thiết của loài ngựa với đời sống con người. Mã đáo thành công là lời chúc tốt đẹp mong được may mắn, thuận lợi.
Tình tự là mối dây, sự bày tỏ, sự đồng điệu trong tình cảm. Trong môn phái Vovinam, chính mối dây tình cảm vô hình này đã kết nối tất cả các thế hệ môn sinh lại với nhau mà nhiều đàn anh đã gọi là “tình Vovinam”.
Người học võ trọng tinh thần thượng võ – còn chính khí là một trong những yếu tố làm nên tinh thần đó. Người thượng võ có nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, bất khuất, kiên cường, uy dũng, liêm sỉ, chính trực…
Lịch sử nước ta đã tạo ra võ Ta và làm võ Ta phát triển. Lịch sử từng thời kỳ của đất nước đã định hình cho chiến đấu pháp và kỹ, chiến thuật của võ Ta, kể cả đặc điểm kỹ thuật đòn thế.
Theo quan điểm Võ cổ truyền Việt Nam, học quyền trước rồi mới học chiến đấu sau, học nhiều bài quyền phong phú thì đòn thế chiến đấu mới đa dạng.
Chào thỉnh thủ là một cách chào đặc thù của người học võ đối với đồng đạo võ lâm và là cách thể hiện tấm lòng tri ân, sùng kính đối với các vị Tiền nhân võ liệt đã khuất.
Nhiều bộ môn võ thuật đang phát triển tại Việt Nam có nguồn gốc từ trong nước và một số môn khác có nguồn gốc hoặc ảnh hưởng từ nước ngoài.
Hổ quyền là tượng hình quyền trong Võ thuật cổ truyền. Hổ quyền mô phỏng động tác, tư thế tấn công, phòng thủ của loài hổ trong đời sống rừng xanh hoang dã.
Cụm từ Thập bát ban võ nghệ được dùng để nói đến mười tám môn tập luyện quyền thuật và binh khí có những kỹ thuật khác nhau của võ Cổ truyền Trung Hoa và võ Ta (ngày nay được gọi là võ thuật Cổ truyền Việt Nam).
“Đạo” trong võ thuật cổ truyền Việt Nam là khái niệm mang tính truyền thống, là hành vi hiện thực biểu hiện các mối quan hệ giữa thầy với trò, đệ tử với môn phái, môn phái với đồng đạo võ lâm và giữa “con nhà võ” với nhân quần xã hội.