Le mot quyền signifie "technique" ou (par extension) "enchaînement des techniques". Il existe différentes sortes de quyền. Les cinq sortes de quyền (ngũ hình quyền) de l'école Vinh Xuyên Nguyên Gia, qui s'inspiraient d'autrefois des mouvements de cinq animaux sacrés (dragon, tigre, léopard, serpent et grue) de l'école chinoise d'arts martiaux Vinh Xuân quyền ont été réformés en guise de morphologie des Vietnamiens et d'esprit des arts martiaux traditionnels vietnamiens.
Le quartier de Tuong Binh Hiep, ville de Thu Dâu Môt, province de Binh Duong (Hô Chi Minh-Ville), est réputé pour sa fabrication de jarres, lesquelles ont donné naissance à des mouvements codifiés d'arts martiaux dits «lu» (avec jarres).
La « Độc lư thương » (« Lance de L'Encensoir Unique ») est la Séquence Codifiée fondamentale de la lance (giáo), des arts martiaux du Vietnam, créée à l'époque des Tây Sơn (1778-1802).
Apparue il y a des centaines d'années, le côn se révèle si efficace qu'il figure en tête de liste des 18 armes traditionnelles des arts martiaux vietnamiens.
Le Xà quyền aussi connu comme « les arts martiaux du serpent », car il imite les habiletés de chasse et de combat du reptile.
Lors d'une récente visite à Huê, je regardais un pratiquant de l'école d'arts martiaux de Bach Hô (Tigre Blanc) avec le maître Lê Van Tuyên utilisant des armes étranges, en cuivre, rondes en forme de disque, ressemble à une paire de cymbales.
La région de Yên Thê, au nord-ouest de la province de Bac Giang, se trouve à quelques dizaines de kilomètres de la capitale. Sous le règne de la dynastie des Lê postérieurs (1428 - 1527), à travers le livre « Du Dia Chi », Nguyên Trai (1428 - 1527), célébrité culturelle mondiale, a fait l'éloge de cette terre d'arts martiaux.
